明張景岳撰。日本寬政七年（1795）抄本（底本爲清康熙二十七年頤志堂刻本）。日本國立公文書館内閣文庫藏。一册。書號：301-34。抄本高23.7釐米，寬16.3釐米。每半葉九行，行二十字。無邊框行格。首爲扉頁，摹抄“張景岳先生遺編/東海石臨初訂正/質疑録/頤志堂藏板”。次爲二序：康熙二十七年（1688）杜臻“質疑録叙”，康熙丁卯（1687）石楷“質疑録序”。次爲目録。次爲正文，卷上之首題署爲“新刻景岳先生質疑録卷上/東海石楷臨初較訂/雲間李延是辰山/檇李蕭壎慎齋參閲”。書末有寬政七年乙卯（1795）多紀元簡手跋。

       張介賓（1563—1640），字會卿，號景岳，山陰（今浙江紹興）人。從師金夢石（即金世英，字國華）學醫，盡得其傳。費時三十年，編成《類經》三十二卷、《類經圖翼》十一卷（1624），又撰《景岳全書》六十四卷，聲名卓著。晚年有遺著《質疑録》，至清初始刊行。

       景岳之學盛於萬曆後期，力糾寒凉之偏，倡行温補。然其《景岳全書》卷帙浩繁，張氏醫學精論，每湮没其中。《質疑録》書僅二卷，撰論四十五條，多質疑前人舊論之不足，復辨正時風之偏頗。如辨正傷寒無補、肝無補、無痰不作眩、無痰不作瘧等流行之論，可見其臨床功底深厚。又駁陽常有餘論，謂：“人之生，衹此一息真陽爲運行。孰謂陽常有餘，而以苦寒之味伐此陽氣乎？”其所質疑，皆與臨證治療有關，非拘於繁文奥理之辨也。乾隆甲申（1764）王琦評曰：“考其所列諸論，有已見《全書》《類經》中者，亦有與《全書》《類經》之説少異，而悔疇昔立言之未當者。人以此疑其爲晚年未定稿，又以此知其所學愈老愈明，未嘗自矜已得，而孜孜日求正於至當爲可則也。”

       清康熙間石楷得張氏遺論，心嚮往之，遂爲之校閲。是書收入石楷《石氏藏書》（叢書），有經筵講官工部尚書杜臻序（1688），是爲最早之刊本。《石氏藏書》國内無存，此日本抄本乃據石楷初刊影抄。該本之末較後世翻刻本多“非風論”一目，有石楷小字注：“此論在《雜證謨》第十一卷。因不獲見其全書，先附梓於卷末，以公同志者共欣賞焉。”寬政乙卯多紀元簡手跋則云：“此以下非風論全文，與今所傳《雜證謨》毫無異同，故省謄抄云。”可知石楷本原有摘自《雜證謨》之“非風論”，日本抄本省略之。該本之前有印三：“江户醫學藏書之記”、“大學東校典藉局之印”、“日本政府圖書”。前一印表明該書原爲多紀家藏，多紀氏藏書見躋壽館、醫學館。後二印乃該書明治二年（1869）轉藏大學東校、明治十七年（1884）後轉藏内閣文庫時所鈐。此書至乾隆二十九年（1764）有翻刻本，國内亦存。