金成無己撰。元刊本，有抄補。臺灣“中央圖書館”藏。三册。書號：05942。版框高21.7釐米，寬14釐米。（原膠片無標尺。此據《適園藏書志》卷六所載《傷寒明理論》版框尺寸＜高六寸五分，廣四寸二分＞折算）每半葉十三行，行二十字。黑口，上下雙黑魚尾，左右雙邊。原收藏者將補抄、補字、校勘記、題跋等集爲一册，元刻本另成册。補集一册爲：首頁有館藏書籤，籤上記書名、作者及版本，附記“清黄丕烈手跋，黄美鏐手書校記，黄丕烈跋”；此後爲補抄之“傷寒明理論目録”、卷上“發熱第一”、“傷寒明理論後集/論方例序”、“元刻本傷寒明理論補字”（本叢刊影印時，將此前四項補抄内容按《傷寒明理論》原順序，補入元刻本殘缺處。此後黄氏校勘記及藏家諸跋均附於書末）、道光癸未（1823）黄美鏐“元刻本傷寒明理論校勘記”、道光癸未清逸士跋、龜巢老人自記、咸豐辛酉（1861）馬蓮青觀跋等。另册爲元刻《傷寒明理論》殘本三卷，《傷寒明理方論》一卷，各卷首均無作者署名。據書目及現存諸版，此書當爲金成無己撰。

       成無己，聊攝（今山東聊城）人。世爲儒醫，性識明敏，記問該博。精研《傷寒論》。成氏乃最早全文注解《傷寒論》（1144）者。此外撰《傷寒明理論》四卷（1142）。南宋張孝忠云：“成公當乙亥、丙子歲，其年九十餘，則必生於嘉祐、治平之間。”（轉引自〔日〕岡西爲人：《本草概説》，東京：創元社，1977年，第417頁）據此推斷，成氏約生活於公元1063至1156年之間。

       該書前三卷爲“明理論”，解説諸證；後一卷“論方”，爲常用藥方解析。“明理論”選傷寒常見病證五十篇，逐篇闡明其理，分形析證，明其異同，辨其是非。諸如戰慄有内外之診，煩躁有陰陽之别，譫語、鄭聲，當明虚實；四逆與厥，宜分淺深。辨證既明，論治隨之，詳列各證所用之方法。“論方”選傷寒常用二十方，每方解説其主證，辨析相近證候用方異同，闡發方中諸藥配伍機理，爲早期中醫方解之典範。故嚴器之評曰：“真得長沙公之旨趣者也。使習醫者流讀其論而知其理，識其證而别其病，胸次瞭然而無惑。”張孝忠則稱贊此書“極表裏虚實陰陽死生之説，究藥病輕重去取加减之意”。（轉引自〔日〕岡西爲人：《本草概説》，東京：創元社，1977年，第417頁）後世習傷寒者，莫不奉爲圭臬。

       該書最早著録於《宋史·藝文志》，然誤作序者嚴器之爲作者。明代《文淵閣書目》《百川書志》等均予以著録。今我國大陸所存惟宋版及嘉靖以後諸本。此臺灣藏元刊本爲清代著名藏書家黄丕烈舊藏。該書藏書印記甚多，可辨識者主要有：“士禮居藏”、“黄丕烈印”、“復翁”、“龜巢翁”；（此四印爲清黄丕烈所鈐。黄氏字紹武，號蕘圃，藏書處曰士禮居等）“黄美鏐印”、“臣鏐”、“賦孫”；（此三印爲清黄美鏐所鈐。美鏐乃黄丕烈長孫，字賦孫）“曾在汪氏匃石山房”、“汪氏匃石山房”；（此二印爲清汪士鐘所鈐。汪氏字閬源，藝芸書舍主人） “虞山張蓉鏡芙川信印”、“蓉鏡珍藏”、“蓉鏡”、“芙川鑒定”；（此四印爲清張燮之孫蓉鏡<字芙川>所鈐）“夢廬借觀”、“錢天樹印”；（此二印爲清錢天樹（號夢廬）所鈐）“吴興張氏適園收藏圖書”；（此爲清末民初張鈞衡藏書印。張氏字石銘，藏書處名適園，故號適園主人，民國初藏書甚富） “不减桃花源”、“臣心如水”。（此二印來源不明）。據以上印記及所附諸跋，可知清黄丕烈（1763—1825）原藏《傷寒明理論》影宋抄本，後又得該書元刻殘本（偶有抄補），遂命其孫黄美鏐（秉剛）將其抄本與元刻本互校，又將元刻本所缺之文工楷抄補，並附其校勘記於該書後。其影宋抄本後歸清汪士鐘(1786—？)藝芸書舍，元刻本後歸清張蓉鏡收藏。清錢天樹於道光甲午（1834）從張蓉鏡處借觀。民國初張蓉鏡之書轉售張鈞衡（1872—1927）之適園。適園之書後售與重慶中央圖書館。