明孫天仁集。日本江户時期抄本。日本東京國立博物館藏。四册。書號：漢籍230（052-4-101）。框廓高19釐米，寬16.4釐米。每半葉十行，行二十字。白口，無魚尾，四周單邊。原書封二有日文手書：“第三卷末ニ，孫氏集效方トアリ。孫氏集效ハ本綱附方ニ在ト覺ニ可考。”首頁即爲正文，卷首題署爲“新刊三丰張真人神速萬應方卷之一/容山探玄子孫天仁集/書林作德堂葉静齋刊”。書末有多紀元簡手跋。

       孫天仁，號探玄子，故或稱“孫探玄”。容山或爲地名。古容山一在今廣西容縣，一在今四川合江縣，此究屬孫氏故里或修煉之地，尚待考證。孫氏爲道家人士，集《三丰張真人神速萬應方》（簡稱《萬應方》）。該書無序跋。書名所載張三丰，名全一，一名君寶，三丰乃其號，遼東懿州人。明初曾創草廬於五龍南岳紫霄，後行游四方。洪武十四年（1381），明太祖曾遣使遍覓其踪未果。見《明史·方伎傳》。《萬應方》載永樂二十年（1422）明大臣胡濙遇張三丰於武當山，又引明邵以正《青囊雜纂》（1459）等書，故此書當成於明天順之後。孫氏之書最早被李時珍《本草綱目》（1578）引用，又著録於《萬卷堂書目》（1570），故其成書當在15、16世紀之間。孫氏亦當爲此時之人。

       《萬應方》雖僅四卷，然集録宋、明間七種罕見醫書。卷一爲《張三丰真人秘傳仙方》。其中有永樂間文皇帝尋找張三丰敕令，奉敕者爲大臣胡濙。據傳胡氏於永樂二十年行至武當山，遇三丰真人，得其秘奥二十四方。此後有“續附補養延壽諸方”二十六首。李時珍稱此卷爲《張三丰仙傳方》。卷二收元、明之書五種。《醫科世系節要》爲明天順間道家所言醫學歷史與醫學分科。《傷寒十勸》爲南宋李子建所撰簡易傷寒書。《傷寒雜抄》乃集取元危亦林《世醫得效方》卷一“傷寒撮要”及明李恒《袖珍方》等書之傷寒方論。《傷寒冰鑒殺車槌法》即明陶華《傷寒六書》之一《殺車槌法》，然内容似更豐富。元杜本《傷寒冰鑒辯舌論》書前有至正辛卯（1351）杜本序，僅録二十四舌法（杜本所撰），未收敖氏《金鏡録》十二舌。杜氏之書爲舌診早期著作，此爲明代罕見之早期傳本。卷三、四全爲藥方，卷三末載“孫氏集效方”，可知此爲卷三、四之書名。此二卷按内科、外科、中風門、大麻風、瘡科、婦人科、小兒科、眼科、咽喉口齒科、祝由科、收禁科分類。每類之前或有論説，共出藥方（除外符咒方）三百二十六首。明李時珍對此書藥方頗爲關注，引入《本草綱目》之方多達六十餘首。

       該書最早著録於明朱睦大《萬卷堂書目》，云“《萬應方》四卷，孫天仁”。（李茂如等編著：《歷代史志書目著録醫籍匯考》，北京：人民衛生出版社，1994年，第71頁）嗣後明焦竑《國史經籍志》、清黄虞稷《千頃堂書目》等書目均予著録。日本《醫籍考》著録爲“孫氏天仁集《三丰張真人神速萬應方》，《國史經籍志》四卷，存”，且轉録《明史·方伎傳》之張三丰事迹。（〔日〕丹波元胤著，郭秀梅、〔日〕岡田研吉整理：《醫籍考》，北京：學苑出版社，2007年，第422頁）此書國内亦存一部，乃近代日本抄本。（薛清録主編：《中國中醫古籍總目》，上海：上海辭書出版社，2007年，第79頁）今影印底本承日本真柳誠教授代爲複製。該日本江户抄本之底本乃明葉氏作德堂刊本。該堂是明嘉靖間福建建陽的一家書坊，所刻醫書有《新刊經驗治痘活法》《活幼口議》等。（瞿冕良編著：《中國古籍版刻辭典》，濟南：齊魯書社，1999年，第257頁），可見《萬應方》原刻之時亦在嘉靖間。據日本東京國立博物館網站公布，該書抄成於元禄三年（1690）該本卷前鈐有藏書章六枚。其中“吉氏家藏”印表明該抄本先藏於吉田意庵稱意館。“多紀氏藏書印”、“躋壽殿書籍記”、“醫學圖書”三印，表明該書原藏明和二年（1765）多紀氏所創躋壽館。該館於寬政三年（1791）轉爲江户幕府官辦醫學館。“大學東校典藉局之印”、“帝國博物館圖書”乃該書於明治二年（1869）轉藏大學東校、明治二十二年（1889）歸藏帝國博物館時所鈐。此外底本中鈐有私章“廉夫氏”，乃多紀元簡之章。書前封背所注之日文疑即多紀氏所題。另書末有多紀元簡朱筆手跋“庚午夏五月十一日讀於掖宫東省。元簡記”。庚午（1810）即多紀元簡卒年。是知其臨終之年仍讀書不輟。