明龔居中纂著。明崇禎三年（1630）序刊本。日本國立公文書館内閣文庫藏。五册。書號：子237-13。版框高23.7釐米，寬15釐米。每半葉八行，行十八字。白口，上白魚尾，四周單邊。上書口載書名“五福全書”，魚尾下爲篇名卷次。首爲扉頁，載“龔應圓先生纂著/五福全書/本衙藏板”。次爲四序：崇禎庚午（1630）桂紹龍“五福全書序”、龔守忠“五福全書序”（無撰年）、周懋文“修真臆説”（無撰年）、龔居中“五福全書引”（無撰年）。此下依次爲《修真要圖》一卷、《修真至説》一卷、《修真秘訣》一卷、《修真金丹》一卷、《修真種玉》一卷、《食物宜忌》二卷。

       龔居中，生平參本書《太醫院手授經驗百效内科全書》提要。龔氏初習儒無成，轉而業醫，繼而又轉而學仙。自叙幼善病，即慕玄風。後足半天下，訪道尋仙，得遇至人，授以異術，得修真正道。視服食五金八石爲旁門小技，謂正道“簡而不繁，直而真切”，“不假外面來，不從綫索入。日用常行，即在吾身。行住坐卧，皆可以行”。於是將師授秘旨，彙輯成帙，成《五福全書》。

       其書首爲《修真要圖》一卷，責任人署爲“金谿龔居中應圓父輯著/桂紹龍驤雲父鑒定/吉水郭之祥字山父/繡谷周懋文曲星父參訂/建陽劉孔敦若樸父彙正/余文熙用晦父較閲”。該卷以圖爲主，彙集道家内功養生各種圖形，其中有無極圖、太極涵一圖、周天火候圖、玄牝圖、既濟鼎之圖、和合四象圖、金丹大藥圖，以及返照圖、内照圖、任脉圖、督脉圖等與理論相關之圖。又行法圖、立法圖、坐法圖、卧法圖等，則爲不同姿勢練功圖。觀此則知龔氏所行乃當時道家内丹修煉之術。

       《修真至説》一卷，卷首署名“雲林道人如虚子龔居中輯”（此下各子書署名皆同此）。該卷爲修煉理論諸説。除論述至道、大道、性命、死生、邪正、太極、玄牝等主題外，還涉及内功之藥物説、火候説、呼吸説、大小鼎爐説、内外二藥説等衆多功法。

       《修真秘訣》一卷亦爲龔居中輯。該卷進入具體功法。先述修真擇地、築基煉己、迸除五賊及行住坐卧等基本要求，再將修煉分初進步、再進步、更進一步三個階段。由最初吐納、按摩、存想、意念轉運，進入到“救護命寶訣法”（内觀凝神）、“玉液煉形訣法”（漱津煉液），最後到“乾坤交媾訣法”（静坐胎息）階段，類似現代氣功修煉。然其中“采補法”，鼻吸室女九天之氣，已涉虚玄邪術。

       《修真金丹》一卷，乃服食藥物。其中培補精血之方，多用何首烏、秋石、人乳、茯苓、紫河車、枸杞等滋補之藥。然亦有以紅鉛（室女首次月經）、蟠桃酒（未婚女子乳汁）爲原料之“金丹”。其中取蟠桃酒法、取紅鉛法被李時珍斥爲邪術。龔氏亦被明蕭京斥爲“淫醫”，謂其“誨淫敗德，絶人長命，真岐黄之罪人也”（〔明〕蕭京：《軒岐救正論》卷六，清初蕭震氏刻本，第12葉）。

       《修真種玉》一卷。卷前有周懋文“修真種玉引”。卷首署爲“雲林仙鶴道人如虚子龔居中輯/雲林白馬中人虚白子桂紹龍定”。該卷首列“奇篇十六章”，述男子房中閉固保精之術。末附藥方十首，皆補養精血之劑。次列“偶篇五章”，述婦女調養精血、種子保胎之法。其末附補養調護方二十六首。

       《食物宜忌》二卷。卷前有“飲食總論”一篇。正文卷首署名爲“金谿龔居中應圓父集著/桂紹龍驤雲父鑒定”。此卷全爲食物，共分水、穀、菜、果、獸、禽、魚、味八類。末附“妊婦食物所忌”。其分類襲取明盧和、汪穎《食物本草》，然其中各食物之内容則摘引《本草綱目》以及諸食物類本草而成，别無發明。

       該書不見於中國古代書目著録，今國内亦無存。今日本内閣文庫存該書一部。該書之前無任何藏書印記。内閣文庫館藏書目著録爲楓山文庫（即紅葉山文庫）舊藏。該文庫由德川幕府始建於慶長七年（1602），明治十七年（1884）歸入太政官文庫（即後之内閣文庫）。