清範家相撰。漢代傳《詩》者爲四家，《隋書•經籍志》謂《齊詩》亡于魏，《魯詩》亡於西晉，惟《韓詩》存。《太平御覽》多引《韓詩》，《崇文總目》亦以著録。南宋儒者不復論及，鄭樵以後説《詩》者自立新義，以掊擊漢儒爲能，三家詩遺文遂散亡、不可複問。王應麟始綴拾殘剩，爲《詩考》三卷。然創始難工，多有掛漏，又於增掇雜采之説亦罕有甄擇。是以家相因王氏之書，稍變體例，撰成是編，欲以增益完善王氏之書。分三方面：首爲“古文考異”，次爲“古逸詩”，再次以三百篇爲綱，俾使三家佚説一一併而見。較王氏所録以三家各自爲篇者較易尋覽。惟古文考異不盡爲三家之説，致使名實相違，體例乖悖，引征搜采間有未周，然比王氏之書則甚爲詳贍，在嚴虞《詩經質疑》、惠棟《九經古義》、余蕭客《古經解鉤沉》等相似或同類要著之上。